 |
|
|
Лениных и Сталиных, для которых "преступления нет, потому что они ни через
что не преступают. Они свободны от той инфернальной свободы, которая есть
свобода во зле. Страшная свобода. Это даже не сатанинская свобода, это
внечеловеческая свобода, это - "нет человека". Нет человека, а есть кто-то
другой, во всем отличный от того, кого мы до сих пор называли "человек",
есть какое-то особое существо, иначе воспринимающее жизнь и иначе
понимающее смерть".
XXII
Не исчезают после официального масонства и различные мистические
учения, насаждавшиеся русскими масонами в пору легального существования
масонства. "Княжны Шаховские, - пишет Тютчева в своем дневнике "При дворе
двух Императоров", - все принадлежат к учению Свенденберга и горячие
приверженцы той фантастической религии, которую сами себе создали".
Княжны Шаховские не были отнюдь единственными поклонницами учения
Свенденберга. Были и другие поклонники и поклонницы учения Свенденберга и
других мистиков. Широкое развитие в царствование Александра II в высших
кругах общества получил спиритизм. Придворные круги, связанные в прошлом с
масонством и учениями европейских мистиков, организовали устройство сеансов
известного спирита Юма в царском дворце.
"Между тем Юм, - сообщает Тютчева, - и его духи имели такой огромный
успех, что сеанс был повторяем на другой день у великого князя Константина
в Стрельне; кроме того, состоялось еще много сеансов, которыми страстно
увлекся Государь". Увлечение спиритизмом у Александра II прошло быстро у
"высших же кругов" увлечение спиритизмом осталось вплоть до Февральского
переворота, то стихая, то усиливаясь. "С точки зрения Православия, - пишет
Тютчева, - я считаю, что черт при этом ничего не теряет по существу, делая
все-таки вид, что интересуется религиозными вопросами. Факты слишком
|
|
|
|
