Масонство в России
   
 
       
начало 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247
 

возможность вернуться снова на путь предков. Враги исторической России были

разбиты Николаем I и повержены в прах. Уродливая эпоха европеизации России,
продолжавшаяся 125 лет, кончилась. Николай I запрещает масонство и
стремится стать народным царем, политические притязания дворянства
подавлены, в душах наиболее одаренных людей эпохи, во главе которых идет
Пушкин, с каждым годом усиливается стремление к восстановлению русского
национального мировоззрения. В стране возникает духовная атмосфера
благоприятствующая возрождению самобытных русских традиций во всех областях
жизни. Мировое масонство и хотело бы помешать этому процессу, но потеряв в
лице декабристов своих главных агентов, не в силах помешать России
вернуться на путь предков. И во главе, двух потоков Национального
Возрождения стоят два выдающихся человека эпохи - во главе политического -
Николай I, во главе умственного умнейший и культурнейший человек эпохи А.
С. Пушкин.

II

"Самый кардинальный вопрос о той роли, которую сыграло в жизни и
смерти поэта масонство, - пишет В. Иванов, - даже не был поставлен. А ведь
между тем с раннего возраста и вплоть до самой смерти Пушкин, в той или
иной форме, все время сталкивался с масонами и идеями исходившими от
масонских или околомасонских кругов. В. Ф. Иванов в своем исследовании дает
следующую характеристику отцу Пушкина: "Отец поэта, Сергей Львович Пушкин,
типичный вольтерьянец XVIII века, в 1814 году вступает в Варшаве в
масонскую ложу "Северного Щита", в 1817 году мы видим его в шотландской
ложе "Александра", затем он перешел из нее в ложу "Сфинкса", в 1818 г.
исполнял должность второго стуарта в ложе "Северных друзей". Не менее
деятельным масоном был и дядя поэта - Василий Львович Пушкин. В масонство
он вступает в 1810 году. Начиная с этого времени имя его встречается в