 |
|
|
судьбой декабристов, что дальнейшая заражаемость их возникавшими на Западе
философскими и социалистическими учениями была обеспечена.
Характеризуя духовные процессы внутри тридцатых годов внутри
русского образованного общества один из основателей Ордена Русской
Интеллигенции А. Герцен пишет: "В самой пасти чудовища выделяются дети, НЕ
ПОХОЖИЕ НА ДРУГИХ ДЕТЕЙ; они растут, развиваются и начинают ЖИТЬ СОВСЕМ
ДРУГОЙ ЖИЗНЬЮ". "...Мало по мало из них составляются группы. Более родное
собирается около своих средоточий: группы потом отталкиваются друг от
друга. Это расчленение дает им ширь и многосторонность для развития:
развиваясь до конца, то есть до крайности, ветви опять соединяются, как бы
они ни назывались - кругом Станкевича, славянофилами или нашим кружком".
"Главная черта во всех их - глубокое чувство отчуждения от официальной
России, от среды, их окружающей, и с тем вместе стремление выйти из нее, -
а у некоторых порывистое желание вывести и ее самое". "Это не лишние, не
праздные люди, ЭТО ЛЮДИ ОЗЛОБЛЕННЫЕ, ВОЛЬНЫЕ ДУШОЙ И ТЕЛОМ, люди,
зачахнувшие от вынесенных оскорблений, глядящие исподлобья и которые не
могут отделаться от желчи и отравы, набранной ими больше, чем за пять лет
тому назад". (То есть ранее восстания декабристов - Б. Б.).
Своими святыми, эти непохожие на других люди, члены возникающего
Ордена Р. И., делают декабристов: "пять виселиц, - пишет Герцен, -
сделались для нас пятью распятиями". "Казнь на Кронверкской куртине 13 июля
1846 года не могла разом остановить или изменить поток тогдашних идей; (то
есть поток идей порожденных вольтерьянством, масонством. - Б. Б.) и
действительно, в первую половину Николаевского тридцатилетия, продолжалась,
исчезая и входя внутрь, традиция Александровского времени и декабристов". А
основной традицией Александровского времени, основной традицией декабристов
были масонские традиции (см. Борис Башилов. "Александр I и его время" и
"Масоны и заговор декабристов"). Молодое поколение, вставшие окончательно
на сторону Петра I, в первое время идейно примыкает к вольтерьянцам и
|
|
|
|
