 |
|
|
"Масонские ложи, - пишет Иванов, - отражали самые различные
направления. В числе масонов были темные мистики и суровые пиетисты, как
школа старых масонов и их учеников, озлобленные обскуранты, образчиком
которых может служить Голенищев-Кутузов, и люди молодого либерального
направления, склонные к филантропии, но не к пиетизму, смеявшиеся над
обскурантами и искавшие интереса политического". (1)
О генерале Инзове, под начальством которого находился Пушкин в
Кишиневе, Митрополит Анастасий в книге "Пушкин и его отношение к религии и
православной церкви", замечает: "Будучи старым масоном, последний в то же
время был и преданным сыном православной церкви: в Александровскую эпоху то
и другое иногда легко уживалось вместе".
Таким формальным масоном был в частности министр Народного
просвещения граф Разумовский, который обратил внимание на то, что во всех
тогда существовавших средних учебных заведениях Закон Божий вовсе не
преподавался и ученики оставались без всякого внушения им правил и основ
религии. Обратил граф Разумовский внимание и на то, что домашнее
образование находилось с руках учителей-иностранцев.
"В отечестве нашем, - писал граф Разумовский в своем докладе
Александру I, - далеко простерло корни свои воспитание иноземцами
сообщаемое. Дворянство, подпора государства, возрастает нередко под
надзором людей, одною рукою собственной корыстью занятых, презирающих все
не иностранное, не имеющих ни чистых правил нравственности, ни познаний".
Граф Разумовский указывал, что "следуя дворянству и другие сословия готовят
медленную пагубу обществу воспитанием детей своих в руках у иностранцев".
Александр I передал доклад министра Народного просвещения в Комитет
министров на рассмотрение, но последний нашел взгляды гр. Разумовского
ошибочными. Но Александр I все же одобрил предложенные гр. Разумовским
меры.
|
|
|
|
