 |
|
|
творениям художников Итальянского Возрождения.
В эту, считаемую русскими западниками, "темную эпоху", раздается
вдохновенный голос Сергия Радонежского. "Кто выполнял в
средневековой Руси функции современных философов, историков, публицистов,
журналистов, художников - формовщиков мысли народа, его интеллигенции?" -
спрашивает Борис Ширяев в своей книге "Светильники Земли Русской" и
отвечает:
"...В. О. Ключевский в ответ на этот вопрос называет три имени:
"присноблаженную троицу, ярким созвездием блещущую в нашем 14-м веке, делая
его зарей политического и нравственного возрождения Русской Земли" -
Митрополита Алексия, сына черниговского боярина, Сергия Радонежского, сына
ростовского переселенца, и святителя Стефана, сына бедного причетника из г.
Устюга. Все трое не были коренными москвичами, но стекались к Москве с
разных концов Русской Земли. Все они принадлежали к различным социальным
группам. Они были образованнейшими людьми своего века. Про одного летописец
сообщает: "всю грамоту добре умея". О другом - "всяко писание Ветхого и
Нового Завета пройде". Третий - "книги гречески извыче добре".
Все трое "возвеличены к святости" именем народным и канонизированы
Церковью.
Это были светочи, вожди русской национальной интеллигенции 14-го
века. В "Троицком Патерике" числится свыше ста учеников Св. Сергия, также
прославленных народом и причтенных Церковью к сонму святых. На какой же
недосягаемой для современного человека высоте стояла эта "элита" русской
национальной интеллигенции 14-го столетия, века всенародного возрождения и
подвига! По терминологии современных персоналистов, эти люди стояли на
высшей ступени "иерархии личности", приобщая свое бытие, свою
направленность к служению высшим ценностям мира, духовно раскрывая свое
"я". Это - доступный человеку предел. Выше лишь Бог, Абсолют Добра, Любви,
Красоты, Истины.
|
|
|
|
